أحبك 1  «^»  ارجعلي  «^»  لاجلك1  «^»  هذا هو الحب  «^»  لأجلك  «^»  لهاا  «^»  حب3  «^»  حب2  «^»  حب1  «^»  love1 جديد البطاقات
تهنئة 23  «^»  تهنئة 22  «^»  تهنئة  «^»  خرعهم -مضحك  «^»  دورية تفحط  «^»  نص عقل  «^»  أحسن توقيفة  «^»  ستار أكاديمي -مضحك  «^»  امحو يارحمن  «^»  بأي عذر جديد الجوال
دعوة الشيخ نواف بن عبد العزيز المسلط لشيوخ عشائر الجبور في العراق الشقيق  «^»   ملتقى الجبور في المملكة العربية السعودية (الدمام) جديد الأخبار
ولا اسرع  «^»  فخ للطيور  «^»  قطط  «^»  قنفوذ  «^»  دولفين  «^»  توم و جيري  «^»  الشاعر بدر بن عبد المحسن ( يطيح جفن الليل )  «^»  حامد زيد ( الجمهرة )  «^»  برائة طفل  «^»  أحلى ضحكة جديد الفيديو
مر العيد  «^»  ايا من يدعي الفهم  «^»  لبييك وسعديك يارسول الله-خلف الكريع  «^»  قيادة المرأة للسيارة-ياسر التويجري  «^»  مقابر الشهره ثلاثة مقابر-ياسر التويجري  «^»  يا صعب الوداع-خلف بن هذال العتيبي  «^»  على ماش-خلف بن هذال العتيبي  «^»  يوميات مواطن عربي - عبدالرحمن بن مساعد  «^»  فقير - عبدالرحمن بن مساعد  «^»  الحرامي - عبدالرحمن بن مساعد جديد الصوتيات


أخبار عامة
برامج ننصح بها
مناسبات عامة
إحصائيات
مكتبة الصور 417 محتوى
المكتبة الألكترونية 369 محتوى
مكتبة البطاقات 139 محتوى
مكتبة الجوال 874 محتوى
مكتبة الأخبار 2 محتوى
مكتبة الفيديو 79 محتوى
مكتبة الصوتيات 217 محتوى
الأذكار
عند سماع المؤذن
يقول مثل مايقول المؤذن إلا في حي على الصلاة ، وحي على الفلاح فيبدلها بـلاحول ولاقوة إلا باللهمن قال حين يسمع المؤذن : أشهد (وفي رواية وأنا أشهد) أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالأسلام ديناً غُفر له ذنبه
التقويم الهجري
16
جماد ثاني
1435 هـ
لتحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي
نـكت
فيه واحد احول سالوه عن امنيته قال اشوف واحد لحالوه
ملوك الآخرة
أبو موسى الأشعري
هو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر الأشعري، أسلم في جماعة من قومه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم زمن فتح خيبر. ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على زبيد وعدن، وولاه عمر على البصرة، وولاه عثمان على الكوفة، افتتح حران ونصيبين والأهواز وأصبهان، وهو حكم علي في وقعة التحكيم المشهورة بين علي ومعاوية.
توفي سنة اثنتين وأربعين وقد جاوز الستين سنة، وقيل بعد ذلك.
الأمثال
لا يأبى الكرامة إلا حمار
في الحث على الكرامة والشرف.
اسواق المال
ناسداك
4034.161 +11.467 (0.28%)
داوجونز
1842.98 +12.37 (0.68%)
جي & بي
22699.67 +28.41 (0.13%)
هونج كونج
14417.68 +420.87 (2.98%)
اليابان
9238.00 +64.29 (0.69%)
ألمانيا
6580.36 +38.75 (0.59%)
بريطانيا
0.00 N/A
شانغهاي
إستمع للقرآن الكريم

خاتم الزواج : هو أغلى خواتم العالم لأنه يكلف صاحبه أقساطاً شهرية طوال حياته



 
 

طبيب الجبور
للأمراض النفسية والجنون
لو داوم المريض على أكل عسل النحل، وسلم ظهره للدغ النحلات، مع دهن اللدغة «بالعسل» ، واستمر على ذلك ولو كل شهر مرة، مع أكل «العسل» ومضغ شممعه كالعلك، مع دهان الرأس بغذاء الملكات قليلاً فلن ينقضي عام بإذن الله تعالى إلا ويهنأ في حياته ويبرأ من هذه الأمراض.

أوامر ونواهي
شهوة المشاركة
وذلك أن كثيرا من أهل المنكر يحبون من يوافقهم على ما هم فيه ويبغضون من لا يوافقهم وهذا ظاهر في الديانات الفاسدة من موالاة كل قوم لموافقيهم ومعاداتهم لمخالفيهم وكذلك في أمور الدنيا والشهوات كثيرا ما يختار أهلها ويؤثرون من يشاركهم في أمورهم وشهواتهم إما للمعاونة على ذلك كما في المتغلبين من أهل الرياسات وقطاع الطريق ونحو ذلك وإما لتلذذهم بالموافقة كما في المجتمعين على شرب خمر مثلا فإنهم يحبون أن يشرب كل من حضر عندهم وإما لكراهتهم امتيازه عنهم بالخير إما حسدا له على ذلك أو لئلا يعلو عليهم بذلك ويحمده الناس دونهم أو لئلا يكون له عليهم حجة أو لخوفهم من معاقبته لهم بنفسه أو بمن يرفع ذلك إليهم أو لئلا يكونوا تحت منته وخطره ونحو ذلك من الأسباب قال الله تعالى ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق وقال تعالى في المنافقين ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه ودت الزانية لو زنى النساء كلهن والمشاركة قد يختارونها في نفس الفجور كالاشتراك في شرب الخمر والكذب والاعتقاد الفاسد وقد يختارونها في النوع الثاني كالزاني الذي يود أن يزني غيره والسارق الذي يود أن يسرق غيره أيضا لكن في غير العين التي زنى بها والتي سرقها وأما الداعي الثاني فقد يأمرون الشخص بمشاركتهم فيما هم عليه من المنكر فإن شاركهم وإلا عادوه وآذوه على وجه قد ينتهي الى حد الإكراه ثم إن هؤلاء الذين يختارون مشاركة الغير لهم في قبيح فعلهم أو يأمرونه بذلك ويستعينون به على ما يريدونه فإنهم متى شاركهم وعاونهم وأطاعهم انتقصوه واستخفوا به وجعلوا ذلك حجة عليه في أمور أخرى وإن لم يشاركهم عادوه وآذوه وهذه حال غالب الظالمين القادرين وهذا الموجود في المنكر موجود نظيره في المعروف وأبلغ منه كما قال الله تعالى والذين آمنوا أشد حبا لله فإن الانسان فيه داع يدعوه الى الايمان والعلم والصدق والعدل وأداء الأمانة فإذا وجد من يعمل ذلك مثله صار له داع آخر لا سيما إذا كان نظيره لا سيما مع المنافسة وهذا محمود حسن فإن وجد من يحب موافقته على ذلك ومشاركته له من المؤمنين والصالحين ومن يبغضه إذا لم يفعل ذلك صار له داع ثالث فإذا أمروه بذلك ووالوه على ذلك وعادوه وعاقبوه على تركه صار له داع رابع ولهذا يؤمر المؤمنون أن يقابلوا السيئات بضدها من الحسنات كما يقابل الطبيب المرض بضده فيؤمر المؤمن بأن يصلح نفسه وذلك بشيئين بفعل الحسنات وترك السيئات مع وجود ما ينفي الحسنات ويقتضي السيئات وهذه أربعة أنواع ويؤمر أيضا بإصلاح غيره بهذه الأنواع الأربعة قدرته وإمكانه قال تعالى والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وروي عن الشافعي رضي الله عنه أنه قال لو فكر الناس كلهم سورة العصر لكفتهم وهو كما قال فإن الله تعالى أخبر فيها أن جميع الناس خاسرون إلا من كان في نفسه مؤمنا صالحا ومع غيره موصيا بالحق موصيا بالصبر وإذا عظمت المحنة كان ذلك للمؤمن الصالح سببا لعلو الدرجة وعظيم الثواب كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه وإن كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على وجه الأرض وليس عليه خطيئة وحينئذ فيحتاج من الصبر ما لا يحتاج إليه غيره وذلك هو سبب الإمامة في الدين كما قال تعالى وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

معجم الجبور
بدا :
ـ بَدَا وبُدُوّاً وبَداءً وبَدَاءَةً وبُدُوّاً: ظَهَرَ، وأَبْدَيْتُه. ـ وبَداوَةُ الشيء: أَوَّلُ ما يَبْدُو منه. ـ وبادِي الرَّأْيِ: ظاهِرُهُ. ـ وبَدَا له في الأمرِ بَدْواً وبَدَاءً وبَداةً: نَشَأَ له فيه رَأْيٌ، وهو ذُو بَدَواتٍ. وفَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ، وبادِيَ بَدٍّ، وبادِيَ بَداً: أَصْلُها الهَمْزَةُ، وذُكِرَتْ بلُغاتِها. ويَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي، وأَحْمَدُ بنُ علِيِّ بنِ البادي، ولا تَقُل البادَا: مُحَدِّثانِ. ـ والبَدْوُ والبادِيَةُ والباداةُ والبَداوةُ: خِلافُ الحَضَرِ. ـ وتَبَدَّى: أَقامَ بها. ـ وَتَبادَى: تَشَبَّهَ بأَهْلِها، والنِّسْبَةُ: بَداوِيٌّ، كَسَخاوِيٍّ، وبِداوِيٌّ، بالكسر، وبَدَوِيّ، محرَّكةً، نادِرَةٌ. ـ وبَدَا القومُ بَداً: خَرَجُوا إلى البادِيَةِ. ـ وَقَوْمٌ بُدًى وبُدّاً: بادُونَ. ـ وبَدْوَتَا الوادِي: جانِبَاهُ. ـ والبَدَا، مَقْصُوراً: السَّلْحُ. ـ وبَدَا: أَنْجَى فَظَهَرَ نَجْوُهُ من دُبُرِهِ، ـ كأَبْدَى. ـ وبَدَا الإِنْسانِ: مَفْصِلُهُ ـ ج: أَبْداءٌ. ـ والبَدِيُّ، كَرَضِيٍّ، ـ ووادِي البَدِيِّ، وبَدْوَةُ، وبَدَا، ـ ودارَةُ بَدْوَتَيْنِ: مواضِعُ. ـ وبادَى بالعداوَةِ: جاهَرَ، ـ كَتَبادَى. ـ والبَداةُ: الكَمْأَةُ، وبَدَأَتْ وقد بَدِيَتِ الأرضُ فيهما، كرَضِيَتْ. ـ وبادِيَةُ بنتُ غَيْلاَنَ الثَّقَفِيَّةُ: صَحَابِيَّةُ، أَو هي بنونٍ بعدَ الدالِ.

لعبة المقطار



التعليق :
المستوى:

لعبة الشطرنج
انفنتي بالأبيض انفنتي بالأسود


تعليمات : علم على القطعة المراد تحريكها ثم اضغط على المربع الذي ترغب بنقلها اليه






 
 
القائمة الرئيسية
أسماء الرجال
ضحوك
كثير الضحك. متفائل ، وكذلك '' الضحاك ''.
هل تعلمـ
الزمرد له اسم ثان هو الزبرجد و أن التبر هو تراب الذهب.
محرك البحث جوجل
القائمة البريدية
برامج تهمك






















حكمـ و أمثال
إبريل 2014
سحنثرخج
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
الأسماء النسائية
أضواء
لست ضوءاً واحداً ، ولكنك أضواء .. والأضواء من حولنا تسطع وتلمع .. تبدد ظلمات اليأس .. وتمحو سحب الشك وتنير الطريق .. طريق الأمل والعمل ! والأضواء تحنو وتدفئ التيا ظلام ولا أوهام ، ولا خزعبلات ، ولا مفتريات ! ألم يجعل الله الشمس ضياء ؟!
Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.aljbor.net - All rights reserved

عداد الزوار




دعمــ