في ( ملحق التراث ) في جريدة ( المدينة ) العدد 12236 وتاريخ 28/5/1417هـ مقالاً بقلم السيد / عبد الكريم بن إبراهيم آل غضية ، بعنوان " ما الفرق بين اللقبين: السادة والأشراف " وذكر ملخصاً لما كتبه في الأعداد السابقـة وخلاصته :
1_ إن إطلاق لقب سيد وشريف على أفراد من آل البيت كان قديماً .
2_ إن تخصيص لقب الأشراف على أبناء الحسن والحسين – رضي الله عنهما – كان في نهاية القرن الرابع الهجري .
3_ إن تدوين لقب الشريف أو السيد أمام أسماء آل البيت لم يكن معروفاً إلاّ في المتأخرين .
بقي أن نعرف هل هناك فرق بين هذين اللقبين إذا أطلقا على أبناء الحسن أو الحسين .
وانتهى المقال بتعليق من الكاتب بقوله : أما الذي أقوله في التفريق بينهما أنه لا فرق ، غير أن الفاطميين لما بسطوا سلطتهم على البلاد الإسلامية مثل : مصر ، والمغرب ، والحجاز ، وفلسطين ، وأجزاء من أرض الشام ، والعراق ، فرضوا تلقيب من وقع في هذه البلاد بالأشراف حسنياً أم حسينياً ومن كان خارج هذه البلاد ممن لم يقع تحت سلطتهم كأهل اليمن وبعض الشام والعراق وبلاد السند والهند وخراسان وما وراءها وسواحل إفريقية من آل البيت فكان الناس يطلقون عليهم السادة أو الأشراف وغالباً ما اشتهروا به لقب السادة وخصوصاً في اليمن لذلك نجد أن غالب من يعرف بالسادة في الحجاز أو مصر أو غيرهما مما كان تحت تسلط الفاطميين قد نزح من اليمن أو من البلاد التي لم يحكموها.
وهناك أطروحة علمية ( رسالة دكتوراه ) تقدم بها السيد سليمان عبد الغني مالكي في عام 1401هـ – 1981م بعنوان ( بلاد الحجاز منذ بداية عهد الأشراف حتى سقوط الخلافة العباسية في بغداد من منتصف القرن الرابع الهجري حتى منتصف القرن السابع الهجري ) وبإشراف الأستاذ الدكتور محمد أمين صالح أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية الآداب بجامعة القاهرة وقد نال عليها درجة ( الدكتوراه ) وقد أوضح الدكتور سليمان عبد الغني مالكي في هذه الرسالة ما ذكره المؤرخون عن هذا الموضوع .
وإيضاحاً للالتباس الذي وقع في مقال السيد عبد الكريم اليكم ما يلي :
1_ من هم آل البيت ؟ لقد اختلف الفقهاء والعلماء في أهل البيت وأرجح الأقوال أن أهل البيت هم العلويون آل الحسن وآل الحسين ولدي علي بن أبي طالب – كرم الله وجهه – من زوجته فاطمة الزهراء ابنة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وجاء في التفسير أنه لما نزلت الآية الكريمة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) أية 33 سورة الأحزاب ، دعا الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم - علياً وفاطمة وولديهما الحسن والحسين وأدخلهم تحت عباءته وقال – صلى الله عليه وسلم ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
واستقرت أسرة آل الحسن وآل الحسين في مكة والمدينة واستطاعت بمناصرة الفاطميين الاستقلال بإمارة مكة والمدينة وحينما تولتا أمر مكة والمدينة أطلق عليهما الأشراف لتشريفهم إمارة مكة أو المدينة ، وأما الأسر التي لم تتول منها حكم مكة أو المدينة فيسمونهم السادة آل البيت.
2_ ذكر ابن فهد في إتحاف الورى :"فما أن تم الفتح الفاطمي لمصر عام 358هـ حتى أعلن كبير الأشراف الحسنيين جعفر بن محمد بن الحسن من بني سليمان من آل الحسن بن علي بن أبي طالب استقلاله بإمارة مكة والدعوة للخليفة الفاطمي في خطبة الجمعة " .
وذكر الفاسي في شفاء الغرام الجزء الثاني " وما لبث أن حذا آل الحسين القاطنين المدينة المنورة حذو بني الحسن بأن أعلن طاهر بن مسلم الحسيني استقلاله بإمارة المدينة عام 360هـ وخطب أيضاً للخليفة المعز الفاطمي ".
3_ وذكر البرادعي في كتابه الدرة السنية ( وتولى السادة من آل البيت إمارة المدينتين المقدستين بالحجاز وأصبح يطلق لقب الأشراف على العائلة التي تحكم مكة أو المدينة نسبة إلى تشرفهم بإمارة مكة أو المدينة تمييزاً لبقية الأسرات العلوية التي لم تتول الإمارة) .
4_ وذكر الجزيري في كتابه درر الفوائد ( وظهرت بوادر الخير بالنسبة لأهل الحجاز عندما بدأت الخلافة الفاطمية بإرسال الأموال والخلع إلى أشراف الحجاز وأسرهم وكذلك شحنات من الحبوب والبقول لسكان مكة والمدينة والقرى المجاورة لهما )
5_ نخلص مما ذكر أن لقب ( الشريف ) يطلق على كل من تولى إمارة مكة المكرمة أو المدينة المنورة وهو من أهل البيت سيد ويروي التاريخ أن الصحابي الجليل عتاب ابن أسيد تولى إمارة مكة المكرمة في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهو أول أمير يتولى إمارة مكة المكرمة ولم يكن من أهل البيت سيداً لذلك لم يلقب بـ الشريف .
ومن ذلك يتبين أن إمارة هاتين المدينتين عندما تكون في أهل البيت السادة وعندما يتولى السيد هذه الإمارة يضاف إليه لقب الشريف نسبة إلى تشرفه بإمارة مكة أو المدينة وأيضاً أشار إلى ذلك معالي الدكتور محمد عبده يماني في كتابه " علموا أبناءكم محبة آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم- . جريدة المدينة _ العدد 12257 _ الخميس 19/6/1417هـ
وهناك شرافة ظهر وشرافة بطن حيث ان هناك من
هو شريف اب عن جد لكن هناك ايضا من اكتسبها عن طريق ان تكون امه من الاشراف
مثل ظاهر العمر الزيداني وغيره وهناك من ادعى ذلك مثل الفاطميين في مصر وهناك من
اشتراها كما في مصر وغيرها !!
وقد ذكر البلادي فقال (اما في الحجاز فكان يطلق على ذرية الحسن والحسين الأشراف كما يطلق عليهم أيضا السادة ، لايفرق بينهم حتى جاء أبو نمي فحكم مكة سنة 932هـ فرأى العلويين قد كثروا واتسعت بطونهم ، فأراد أن يميز بينهم فأطلق على بني الحسن اسم الأشراف ،وعلى بني الحسين اسم السادة).معجم قبائل الحجاز لعاتق البلادي (ص 20) .
شكرا على مشاركتك ، وفيما يخص سؤالك واستفسارك حفظك الله ، نقول حسب ما هو متوفر لدينا من مراجع ومصادر ، ان العلويين ذرية علي بن ابي طالب كلهم سادة ويطلق الشريف والاشراف عليهم اذا خدموا مكة والمدينة بامارتهم على هاتين المدينتين فهم اشراف تشرفوا بخدمة مكة والمدينة ، بشرط ان يكونوا سادة من ذرية الحسن والحسين ..ولمزيد من الاطلاع والتوسع اليك المشاركة بالاعلى يا رعاك الله ..
لدعم الموضوع بمزيد من المشاركات وخاصة ان السؤال والاستفسار مهم ...
===============
الأشراف و السادة هم من آل البيت الكرام سواء حسنيين أو حسينيين.
السادة سموا كذلك بالنظر إلى أحاديث المصطفى صلى الله عليه وآله سلم و أشهرها "إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين." (المقصود كان سيدنا الحسن عليه السلام) و "عن حذيفة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جاءني جبريل فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ". رواه أحمد في مسنده بإسناد حسن، وروى نحوه من حديث ابن عمر، وعلي بإسنادين جيدين. وفي الباب عن عمر، وابن عباس، وابن مسعود، ومالك بن الحويرث، وأنس بأسانيد ضعيفة. ( تاريخ الإسلام للإمام الذهبي)
================
بسم الله الرحمن الرحيم
احتلت لفظة (سيد) مكانة بارزه في حياة المسلمين بسبب ارتباطها الوثيق بذرية الرسول الكريم محمد(ص) وعلي بن ابي طالب (ع) تعبيرا عن تقدير المسلمين لهم باعتبارهم يختصون بشرف الانتماء الى بيت النبوة الذي طهره الله من الرجس والسيد في اللغة تعني الذي ليس فوقه شيء ولذلك فقد وردت كلمة السيد في القران الكريم حيث قال تعالى ( مصدقا لكلمة من الله وسيدا وحصورا ) وقول النبي العظيم محمد(ص) انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب ) ويجمع المؤرخون على ان كلمة سيد التي التصقت بذرية علي بن ابي طالب (ع) هي مشتقة من قول الرسول الكريم محمد (ص) (الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ) وقوله (ص) ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به فئتين عظيمتين من المسلمين ) بيد ان كلمة سيد هذه استعيظ عنها في بعض الاحيان بكلمة شريف وخصوصا بعد ظهور نقابة الاشراف حيث صار السيد شريفا اذا احتفظ بها البعض الى يومنا هذا في بعض الاقطار العربية والاسلامية كالاردن وفلسطين وسوريا وشمال افريقيا بينما اقلع عنها العلويون في العراق بشكل خاص ويرى من يتمسك ب(الشريف) ان كلمة سيد اصبحت الان تقال للجميع ولم تعد خاصة بالعلويين ولذلك فان البقاء عليها يفقد العلويين ميزة التشرف الذي اراده الله لهم ويذكر الامام جلال الدين السيوطي في رسالته (الزينبة ) ان كلمة الشريف كانت تطلق في الصدر الاول على كل شخص من ال البيت سواء كان حسينيا او حسنيا او من ذرية محمد بن حنفيه او من ذرية جعفر او عقيل او العباس بن عبد المطلب ولهذا نجد تاريخ الحافظ الذهبي مشحونا في التراجم الخاصة بذلك حيث يقول الشريف العباسي والشريف العقيلي والشريف الجعفري والشريف الزينبي . فلما ولي الخلافة الفاطميون بمصر قصروا تلك الكلمة على ذرية الحسن والحسين فقط واستمر هذا الامر في مصر الى الان وذكر الحافظ ابن حجر في كتابه (الالقاب) الشريف ببغداد لكل عباسي وبمصر لكل علوي ويقول الدكتور علي الوردي في كتابه (لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث ) (في العراق وايران واليمن وحضر موت وماليزيا واندونيسيا يطلق لقب (سيد) وفي مصر والمغرب لقب( شريف) وفي الهند وتركيا لقب( مير ) وفي افريقيا (مولى) اما في الحجاز فيطلق على الحسني لقب (شريف) وعلى الحسيني لقب (سيد) . وقال الامام جعفر الصادق ( ولادتنا من رسول الله فضل وولايتنا لرسول الله فرض) شرفنا الله بهذا النسب
الشريف نبيل صائب الاعرجي
رئيس المجلس العام للسادة الاشراف في العراق
رئيس قبيلة السادة الاعرجية
| 
|
< Submit Thread
مشجرة نسب قريش
العرض العادي
